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桑梅绢【 共收藏 2 张专辑, 17 首歌 】
她化身为勇士,传唱耆老教授的勇士歌;她用生命唱出女人的故事,时而高亢时而低沉,细胞流窜著文化的音声,燃烧着生命的渴欲。

桑梅绢长年在部落中从事音乐艺术传承工作,担任多所学校的传统歌谣指导老师,也是蒂摩尔古薪舞集、查瓦克乐团、海马乐团的主要表演者。

排湾族歌者桑梅绢从小到大没有离开过部落,她是家中的老么,和前面的兄姊年龄差距很大,妈妈总说她是石头里蹦出来的。因为父母年纪大,只能跟她用母语沟通,但是到了小学,当时还是规定“不可说方言”的年代,她常常因为不小心冒出母语而被罚站。

睡前,妈妈总喜欢跟她一起唱古调,也会让她带着葡萄酒(配苹果西打)去请部落的老人喝,陪老人聊天,好让她学会更多的歌。只是每到学校同乐会时,别的同学都在唱流行歌曲,只有她一个人唱的是古调,好像异类似的,同辈的朋友、同学也因为不太说母语,而无法跟她做朋友,她的朋友几乎都是老人,但她倒也不以为意,对她而言这样的语言与音乐一直是很自然的事。只是纳闷为什么妈妈要这么坚持孩子学习传统?

还记得妈妈教她的第一首是〈Kinaiveljeleman〉这首情歌,含蓄委婉地借物表情,传送一见钟情的心情,这是排湾古调、诗歌中的独特文化,但对小少女如她,业已为其缠绵的诗意而有所感。

直到长大后在家乡当老师,教小朋友唱传统歌谣,也担任部落解说员,或是在自己或隔壁部落祭典活动时,担任领唱的工作,原本传统的〈勇士歌〉只能由真正的勇士歌颂,但因部落里已经没有人会唱,唯有桑梅绢能够唱出真正的声音。老人家边听她唱古调边掉眼泪,唱完了更忍不住抱着她,她后来慢慢明白,这眼泪与拥抱的意义,是因为歌与文化就快要消失了。越是靠近部落的历史与命运,越是了解古调诗词中的深意,桑梅绢越发感到自己的责任重大,于是她开始在家中教授小朋友古调,但完全采取自由学习的方式,“真要想唱才会学得好。”她很清楚情感与感动是所有学习的动力。(以上摘录自 – 2014.5.14 明周人物专访)

文化传承的工作和一般工作不一样,没有稳定的收入,但桑梅绢说,当唱古调给大家听的时-候,回收的感动,是她最大的回报。因此,也更坚定她文化传承的使命。桑梅绢在青山部落-也有自己的工作室,平常都会在部落的工作室教小朋友古调。虽然时常要外出表演,桑梅绢-却有一个贴心的女儿,如果学校不用上课,女儿就会跟着母亲一起外出表演。

桑梅绢的族名是seredau,是母亲为她取的名字。是”渲染”的意思,桑梅绢说她会一直唱下去,把唱歌的热忱传送给排湾族的下一代,就向她的名字”渲染”一样。
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